《寡人之于国也》教案

《寡人之于国也》教案

作为一位杰出的教职工，就有可能用到教案，借助教案可以更好地组织教学活动。快来参考教案是怎么写的吧！下面是小编整理的《寡人之于国也》教案，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

教学目标

1、学习了解孟子的仁政思想。

2、能归纳“数、发、直、兵、胜”多义词的义项，掌握“或……或……”“直……耳，是……也”“是何异于……”几个句式的特点。

3、熟读课文的基础上背诵课文。

教学重点

1、多义词义项的归纳和孟子仁政思想的理解；

2、课文中“以五十步笑百步”的比喻的理解。

教学难点

1、孟子论辩艺术的体悟；

2、以主客问答形式进行观点论说这一写作模式的初步感知。

课时安排

3课时

教学过程

第一课时

一、导入新课

《孟子》的犀利、《庄子》的恣肆、《荀子》的浑厚和《韩非子》的峻峭，被称为先秦散文的“四大台柱”。作为继孔子之后最伟大的儒学大师，由于时代及学术交流与竞争使然，孟子论辩之术在气势、声威、心理、思想、情感和技巧上，体现出众多高超之处。那么我们今天就更进一步走近孟子，学习他的《寡人之于国也》。

二、作者介绍

孟子(约前372—前289)，名轲，字子舆，战国邹(今山东邹城东南)人。著名的思想家、政治家、教育家。相传是鲁国贵族孟孙氏的后裔。猛子幼年丧父，家庭贫困，曾受业于子思(孔子孙)的学生。孟子继承了孔子仁的思想和天命思想，发展为仁政学说。主张“民为贵，社稷次之，君为轻”。孟子认为人性本善，“人皆有不忍之心”。他把道德规范概括为四种，即：仁、义、礼、智。孟子还十分重视道德修养，认为士应该做到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。

《孟子》是先秦诸子杰出的散文著作，内容包括孟子的政治学说、政治活动、哲学思想和个性修养。《孟子》与《论语》同是语录体散文，与《论语》相比，它篇幅较长，内容也更具体，描绘也更细致。《孟子》语言犀利酣畅，感情洋溢饱满，说理深刻透彻。

三、教师范读文章，同学梳理字词。

1、重点字词标记：

弃甲曳（yè）兵

涂（涂tú通假字，同“途”）有饿piǎo（ 莩）

鸡豚（tún ）狗彘（ zhì）之畜（xù）

数（cù ）罟（gǔ）不入wū （洿 ）池

无（无wú通假字，同“毋”）失其时

谨庠（xiáng ）序之教

颁（颁 bān通假字，同“斑”）白者不负戴于道路矣

申之以孝tì（悌）之义

2、学生各自朗读课文，了解文意。

四、整体把握

引导学生对文章结构进行划分：

全文分三部分

第一部分（第1段），提出“民不加多”的疑问。

第二部分（“孟子对曰”至“则无望民之多于邻国也”），分析民不加多的原因。

第三部分（第3段至第5段），阐述了孟子“仁政”的具体内容——使民加多的根本措施。

五、布置作用

1、背诵课文

2、思考孟子与梁惠王所认为的王道有什么不同？

第二课时

一、背诵课文

二、分析课文

1、梁惠王认为自己是一个怎样的王？有产生了怎样的疑惑？我们可以得出怎样的结论？

尽心、用心；民不加多，何也；一个疑问

【板书】一个疑问

2、孟子眼中的梁惠王是一个怎样的王？孟子对这种做法持何种态度？

移民移粟，非我罪岁；批判；

【板书】两次批判

3、孟子是怎样说的呢？

王好战、笑百步、非我也

4、真正的梁惠王是怎样的王？

有杀戮心、 多虚荣心、无责任心

5、孟子得出了怎样的结论？

伪王道（实为霸道虐政）

6、孟子用什么方式得出这一结论的？可以看出孟子的论辩艺术有什么特点？ “五十步笑百步”的.喻意何在?

孟子散文善用众多的比喻和寓言，以自己丰富的经验和学识，用人们习见的事物、形象和锋利简洁的语言，用直观感觉多方面因势利导，生动、有趣、有力地陈说事理，辩论是非，富有雄辩性、鼓动性和逻辑性。 “五十步笑百步”巧妙地指出梁惠王所谓“尽心”于国其实与邻国之政相差无几，本质上都是虐民暴政。要从根本上使国民增加，由此引出必须施仁政，行王道的主张。

【板书】设喻批心，善察人心

7、如果你是梁惠王，你现在最想知道什么？

何为真王道？

仁爱心 务实心 责任心

8、文中体现这些主张的措施有哪些？用了什么方式来表达出这些主张的？

保民、养民、化民；排比气势；

【板书】三点主张

9、请同学们看以下句子，能否总结出孟子的治国之道即真王道思想是什么？

“惟仁者宜居高位” ——《孟子离娄》

“人伦明于上，小民亲于下。有王者起，必来取法，是为王者师也。”“民之为道也，有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。及陷乎罪，然后从而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可为也？是故贤君必恭俭礼下，取于民有制。”

——《孟子滕文公章句（上）三章》

“我知言，我善养吾浩然之气。”“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上。”

——《孟子公孙丑》

“尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣。存其心，养其性，所以事天也。夭寿不贰，修身以俟之，所以立命也。”“尊德乐义，则可以嚣嚣矣。故士穷不失义，达不离道。穷不失义，故士得己焉；达不离道，故民不失望焉。古之人，得志，泽加于民；不得志，修身见(现)于世。穷则独善其身，达则兼善天下。”

——

《孟子尽心》

【分析】由外而内，以内仁御外法，则民心可至，天下可定。

【板书】以仁心换民心；

10、总结归纳孟子的王道即仁政思想：

（1）民本思想：

“民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。”《孟子尽心下》

（2）国君应以保民为职分，应仁民、富民、养民、教民、利民、保民。

“乐民之乐者，民亦乐其乐，忧民之忧者民亦忧其忧。”“乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也”。（《孟子梁惠王下》）

（3）反对不义的战争。

孟子说：“春秋无义战。”又说：“得道者多助，失道者寡助。”

……此处隐藏41701个字……人文素养作为教学的主要目标。教学中，原本深奥的人生哲理，遥远的古文常识和古人思想，如孟子的“仁政”思想和善用比喻的论辩方法，通过研究学习的形式，通过互相间的探讨，通过阅读他人的解读，化为简单的切合学生实际生活的话题，得到了落实，符合了新课程标准的要求，提高了学生学习古文的兴趣。

6、在本节课的教学中，注意了学生学习方式的多样化。例如，对文本内容的感知，要求学生通过自学来完成，对文本内容的理解，采用合作、探究式的学习方式，在合作中切磋，在合作中探究，在合作中学习。如小组解析疑难语句，对孟子的王道思想的深入理解。引导学生走进课文，联系历史和现实，结论虽不一定准确、全面。但在思考、合作、探究的过程中，学生的个性得到了张扬，思维得到了较好的发展。

这节课，我觉得自己还有很多不足值得改进：

1、学生的课外预习如何才能在有限的时间内，有效地掌握，毕竟学生的学习大多还是停留在传统的接受型上，习惯很顽固。

2、学生课外阅读、搜集相关材料不够，今后应多指导学生进行课外阅读，既可以培养学生阅读的兴趣，又可以扩大学生的知识面。

3、课堂上还有部分学生没有积极地参与进来。今后应着重思考如何才能调动所有学生课堂参与的积极性和主动性。

　　教学目标

1.了解《孟子》的有关知识;

2.归纳课内的文言文字、词、句知识;

3.理解文中体现的孟子的仁政思想;

4.欣赏体味孟子散文雄辩的说理艺术。

教学过程

第一课时

一、整体感知

1.由《论语》导入新课。

孟子是继孔子之后的儒学大师，我们经常孔孟并称，初中时，我们学习过《得道多助，失道寡助》《生于忧患，死于安乐》，都是劝说君王施仁政。今天我们学习《寡人之于国也》，看看孟子是如何凭着他高超的论辩技巧，阐述仁政的具体内容的。

2.介绍《孟子》及孟子散文的特点(结合扩展资料中的相关知识)

3.教师范读课文(或播放朗诵录音)

(1)要求学生认真听，纠正自己的读音及句读错误。

(2)学生自由朗读课文。

(3)教师投影，正音：根据汉语拼音写出相应的汉字，给加下划线字注音，是通假字的要注明。

①弃甲曳( )兵 ②涂( )有饿piǎo( )

③鸡豚( )狗( )之畜( )

④数( )罟( )不入wū( )池

⑤无( )失其时

⑥谨庠( )序之数

⑦颁( )白者不负戴于道路矣

⑧申之以孝tì( )之义

明确：①yè ②tú涂 通假字，同途莩 ③tún 彘 xù ④cù gǔ 洿

⑤wú无 通假字，同毋⑥xiáng ⑦颁bān通假字，同斑'⑧悌

4.引导学生对照注释默读课文，把握全文大意讨论交流后，点拨：《寡人之于国也》是《孟子 梁惠王上》中的一章，是表现孟子仁政思想的'文章之一。论述了如何实行仁政以王道统一天下的问题。

从具体段落来看，全文可分为三个部分：

第一部分(第一段)，写梁惠王为自己尽心于国，而民不加多提出疑问。

第二部分(孟子对曰至则无望民之多于邻国也)，依据梁惠王有通过政治手段使民加多的愿望，孟子帮助他认识到在政治上与邻国相比，只是做了一些救灾的好事而已，本质上并没有区别，使文章自然而然地过渡到第三部分。

第三部分(第三段至第五段)，根据梁惠王有探求如何使民加多的心理，以及战国时国君所有的统一天下的宏愿，孟子提出自己的仁政主张。

二、课文分析

1.提名5名同学分节朗读课文，检查纠正读音、断句。

2.学生齐读课文诵读指导：第1段第1句要把梁惠王自诩的口气读出来。末尾何也要读得稍重一些，疑问语气加强。

第2段孟子设喻一段朗读时慢一些，语气应平缓。

第三部分排比，对偶句较多，要读出孟子散文的气势磅礴、感情激越、锐不可当的特点。要把反问句的反问语气读出来。

3.理清思路结构(在学生讨论、明确段意的基础上，教师板书)

4.学生对照板书，试背课文第1.2节5.教师示范背诵第一节，指导背诵方法点拨、诱导：找出重点句，划分小层，理出思路，注意层与层之间的联系，注意关键词和句子的异同，可同桌互相提示背诵。

三、布置作业

1.背诵课文第一、二两小节。

2.归纳文中的多义词的含义。

第二课时

一、归纳文言文字、词、句知识

1.检查背诵第一、二小节。

2.归纳文中重点字、词、句的相关知识。

教师采用投影或印发相关提纲，列出所要归纳解决的相关字、词、句，在小组讨论的基础上，提问，教师纠错、明确，在课文注释及思考和练习的基础上补充。

(1)理解并掌握文中的重点实词一词多义：

时，①季节。(不违农时、勿夺其时、斧斤以时入山林)②时机、机会(无失其时)

王，①名词，音wáng，大王、君王、王侯。(王如知此、王无罪岁)②动词，音(wàng)称王，统一天下，王道。(然而不王者)

食，①动词，吃(谷不可胜食，七十者衣帛食肉)②名词，食物，吃的东西(狗彘食人食而不知检)

需掌握积累的实词：河内凶亦然弃甲曳兵而走谷不可胜食(谷是庄稼和粮食的总称)

勿夺其时(夺是失误的意思。勿夺其时是不要耽误农时的意思)

(2)应掌握的通假字则无望民之多于邻国也(无通毋，不要)

颁白者不负戴于道路矣(颁通斑)

涂有饿莩而不知发(涂通途，道路)

(3)应掌握的古今异义词(投影练习找出下列句子中的古今异义词并解释)

河内凶 弃甲曳兵而走 斧斤以时入山林 然而不王者

(4)词类活用(投影练习找出下列句子中的活用词，指出用法并解释，教师归纳)

名词作动词填然鼓之 树之以桑 五十者可以衣帛矣 七十者衣帛食肉是使民养生丧死无憾也 然而不王者(5)出自本课的成语①五十步笑百步：后泛用以比喻缺点或错误的性质相同，只有情节或好或重的区别。

②弃甲曳兵：形容打败仗逃跑时的狼狈相。

(6)理解并掌握文中的常用虚词重点点拨：

然 ①代词，这样。(河内凶亦然、然而不王者)

②助词，地的样子。(填然鼓之)

③连词，然而，但是。(然郑亡，子亦有不利焉)

④形容词，对。(太后曰：然.)

则 连词 ①顺接，就，那么。(则移其民于河东、则何如)

②转接，却。(人死，则曰：非我也，岁也。)

以 介词，①用、拿、把清以战喻(用)树之以桑(拿)申之以孝悌之义(把)

②介词，凭 以五十步笑百步，则何如 ③介词，按斧斤以时入山林

④动词，认为老臣以媪为长安君计短也⑤然而，相当于而，以卫王宫